澳門的地水南音

南音是在木魚、龍舟的基礎上，經過說唱藝人結合一些地區音調作加工提高，長久發展而成的一個曲種。廣義的「南音」泛指廣東地區的粵語說唱,其中包括了狹義的南音(通常指自彈自唱的地水南音和唱伴分開的粵曲南音)、木魚(多為長篇故事,無伴奏,節奏自由,唱詞以七字句為主。長篇的木魚有時需數十甚至數百小時)、龍舟(民間藝人手持雕刻木偶龍船走街穿巷的賣唱形式，演唱時敲擊小鑼鼓，擺動龍舟。龍舟沒有起板和過門，演唱近似於吟誦)和粵謳(嘉慶年間已流行於珠江三角洲一帶,篇幅較短，格律嚴峻，有起板和過門，用椰胡和其他樂器奏過門，但不一定每句唱腔都伴奏)。四種歌體,均以廣州方言演唱。

南音舊時都是以賣藝的方式在坊間流傳，後來被吸收入粵曲中，成為一個曲牌，過門略有修改，至此就有了地水南音和粵曲南音之分。作者采訪本地南音唱家楊焯光先生，楊先生認爲：地水南音之得名，與失明人士有直接的關係，因為他們以地水自稱，是地下之水，不見光明之意。

澳門資深作者李烈聲先生對失明「盲妹」沿街賣唱的情景有很生動的描述：「清末廣東的歌妓賣唱，不稱「唱女伶」，因為早歲沿門賣唱者，多為失明貧家女子，文雅點稱之為「瞽姬」，粗俗點稱為「盲妹」，她們手持椰胡、月琴、三弦等樂器，沿街呼喚賣唱，其聲淒厲，令人為之惻然。我小時對此，印象頗為深刻，先慈心軟，常把她們喚來贈予「雙毫」數枚，不須唱歌，吩咐她們早早歸家休息。後來，才有一些並非失明的歌女出現，她們也是沿門賣唱，口中呼叫「打琴唱嘢，有嘢唱，玉葵寶扇，夜吊秋喜……」，她們不像盲妹那樣骨瘦如柴，衣衫襤褸，形象大有改善」。（李烈聲,2016）

文章也詳細披露了澳門當時兩位唱家的狀況：「清朝末年……澳門瞽師及師娘皆不少，在芸芸瞽師中，又以劉就和地水二人最負盛名。劉就善唱富貴榮華的歌，善頌善禱，使聽者心花怒放。富商豪門，家有喜事，多邀劉就臨門唱曲，賓主大悅，賞賜豐厚。反之，地水善唱愁苦怨悵、弔喪懷感之曲，他唱《客途秋恨》和《男燒衣》（女燒衣亦哀感頑艷），無人可及。故前者的擁躉為富貴人家，後者擁躉為小戶人家、怨婦愁媛。歌唱所得有限，戔戔之數，唾手即盡，毫無積蓄……」（李烈聲,2019）澳門當年的南音興盛一時，名家輩出。「黃昏時段，常有劉就瞽師，或銀嬌師娘的南音，那是老人家與主婦最歡樂的時候。後起的黃德森就是劉就瞽師的門人，劉就也是銀嬌的夫婿，他們南音的功力，已是地水的繼起者。據說，白駒榮平日有暇，常到澳門躺在煙床上，吩咐地水唱南音，讓他揣摩。所以，《泣荊花》是別人唱不來的。而劉就夫婦之深獲澳門人喜愛，也是理所當然。檀板聲中，南音悠揚，收音機旁，站滿了聽衆，澳門人雖窮，也深深感受太平之樂。」（李烈聲,2015）

舊時澳門無論街頭地水南音賣藝，抑或後來50年代收音機盛行時的電臺地水南音演唱節目，都為本地民眾留下難以忘卻的集體回憶。這些流傳於澳門的南音曲目，多為描述人生傷感之事，在藝人低回婉轉的唱腔中，盡顯滄桑，令人百般回味。

現時還因際遇，發現無意中保留下來的瞽師黃德森當年在澳門電臺演唱的7分鐘珍貴錄音，筆者主持的《中國民間歌曲集成澳門卷》項目的團隊成員，對該錄音進行了樂譜和歌詞記錄，以下載出，供讀者瞭解：

澳門當代著名的地水南音民間藝人還有有吳詠梅（1924-2014）、區均祥(1945-)等人，以她（他）們為代表的澳門地水南音及其傳承，不僅獲得澳門特區政府的重視支持，也得到國家級的非物質文化遺產立項。

86嵗的資深藝人馮華師傅認爲，「目前港澳來説，祥哥（區均祥）是第一，無人能及……。祥哥的味道，那種生活化，音樂的靈活性，説唱的節奏自然，委婉有味，祥哥唱的低沉腔韻，近乎前人地水的悲涼，而説唱技巧的拿捏，能夠悲而有韻，喜而有致，深得説唱夾雜的真傳，令南音在他唱起來，自然韻味，具有悲喜隨聲的口頭説唱藝術的真摯……地水南音的演唱，祥哥現在是正宗的。」（譚美玲，2012，55）

澳門著名作家湯梅笑女士，在題為《南音的保護鏈》的一篇文章中，對當年澳門街頭的南音有如下的回憶：「我對廣東南音及木魚、龍舟的曲調並不陌生。在童年時代，這類廣東地方歌謠雖然已向下坡走去，但每於年節仍有民間藝人於街頭閭尾「數街石」，在人家門前演唱語出吉慶的木魚、龍舟討個零錢；直至六十年代前期，澳門綠村電臺每於下午仍在播出由黃德森瞽師彈箏獨唱的南音節目，聽他把《東周列國志》的《武王伐紂》，《隋唐演義》的《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《薛剛反唐》以及《羅通掃北》等等一個個地說唱下來，讓人癡醉；每到關要處，「琤琤」掃一下箏弦，聽者心臟都被提起來了」。（湯梅笑,2014）

當年的南音，是「六十年前……穿梭在澳門福隆新街的燈影翠袖之中的寫照」，只是「聲還在，景不復留了」（沈秉和， 2014）

今天，在澳門有關部門的關注下，尤其是一批文化人的積極參與和推動下，本土南音文化保育做得有聲有色，一些珍貴的歷史錄音被發現，在世藝人的大多演唱被搶救性錄音，不少還被精心裝幀出版。如，2009年出版的《區均祥地水南音集》，收有區均祥演唱的《霸王別姬》等錄音；2013年12月，由澳門出版協會隆重推出的「地水南音：七月落薇花」唱碟及文字說明冊在該月的書展上同讀者見面，該碟包括了吳詠梅女士親唱的《七月落薇花》以及杜瑞華《雁歸詞》、潘玉霞《吟盡楚江秋》、湯梅笑《樓頭月》的南音傳統唱段。此外尚有唱家楊焯光錄製的《男燒衣》等曲目。也有不少地水南音唱家，自發撰寫南音新篇，如周剛撰寫的《長生殿》、《戒賭歌》、書法家陳志威撰寫的《鄭觀應》等。

本文參考文獻：（按英文字母或姓氏笔画順序排列）

Jose Neves Catela(若瑟‧利維士‧嘉得禮)

2001《永不回來的風景-澳門昔日生活照片》

（MACAU MEMORIAS REVELADAS）(澳門：澳門藝術博物館)。

李烈聲

2015《60年前的澳門電臺》（澳門：澳門日報2015年2月1日）。

2016《一幾兩椅唱女伶》（澳門：澳門日報2016年11月26日）。

2019《榜眼瞽師劉就》（澳門：澳門日報2019年5月11日）。

湯梅笑

2014《南音的保護鏈》（澳門：澳門日報新園地版2014 01 10）。

譚美玲

2012《南音客途記聲跡》（澳門：澳門大學）。