“瘋”之蛻變

作者：林發欽（澳門口述歷史協會理事長）

1569年，創立仁慈堂的賈尼路（D. Belchior Carneiro）主教，在望德堂區開設拉匝祿（Lázaro）痲瘋病院，望德堂因此被稱為“瘋堂”，附近一帶形成的街道也因而“瘋”起來，有瘋堂斜巷、瘋堂新街、瘋堂裡、瘋堂圍、瘋堂中斜巷等。是故，“瘋堂”之“瘋”，實為痲瘋之“瘋”，而非發瘋之“瘋”。今天，瘋堂的痲瘋病院雖然早已不復存在了，“瘋堂”之名卻因歷史之沉重和文化之積澱而揮之不去，並且因地制要宜銳意發展成為澳門文化創意產業的孵化地，凝聚了一批“瘋人”，繼續譜寫新時期的“瘋史”、“瘋事”。

考“瘋”之起源，今天我們稱“望德堂”者，實乃三處具同心圓關係的不同區域。

首先，“望德堂（瘋堂）”是指望德堂區，位於澳門半島中東部，在澳門半島五個堂區中面積最小，僅有0.6平方公里。望德堂是澳門唯一一個內陸堂區，四面皆不臨海，被花地瑪堂區、聖安多尼堂區和大堂區包圍，分別以美副將大馬路、海邊馬路、東望洋斜巷和賈伯樂提督街為界，包括荷蘭園、塔石和松山等，其中三分之一的面積為松山。

其次，“望德堂（瘋堂）”是指望德堂坊，即望德堂的核心區域，以望德聖母堂為中心，被水井斜巷、炮兵馬路、美珊枝街、西墳馬路、荷蘭園大馬路所包圍，包括和隆街、瘋堂新街、聖祿杞街、聖美基街、瘋堂中斜巷、瘋堂斜巷、馬忌士街、聖母堂前地、瘋堂裡、瘋堂圍等街道。望德堂坊昔日有較多華人天主教徒聚居，內地和澳門的天主教徒一度很多由此進教，故又稱進教圍。1920年代，澳葡政府整體規劃和重建望德堂坊，形成今天沿山坡展開，歐陸平房井然有序，街道平行交錯的特色區域，是澳門城市擴張的重要印證。根據澳門現行的第83/92/M號法令，望德堂坊屬已評定之建築群，受到法定保護。

再次，“望德堂（瘋堂）”是指望德聖母堂，始建於1558-1560年間，是澳門三大古教堂之一，教堂因供奉望德聖母而得名。坊間一般以為，望德聖母堂附屬于痲瘋病院，但事實是先有教堂而後才有痲瘋病院。1569年，賈尼路主教在望德聖母堂旁邊設立拉匝祿痲瘋病院，收容澳門、中國內地以至遠東地區的痲瘋病人，望德聖母堂因而又被稱為拉匝祿堂，如果依意思直譯就是“痲瘋病教堂”。1576年，教廷設立天主教澳門教區，望德聖母堂被指定為澳門第一所主教座堂，雖然主教座堂後來轉為大堂，但仍無損望德聖母堂在澳門天主教中的特殊地位。以往，來自外地的新任主教抵澳就職，一般先到望德聖母堂領取象徵澳門教區權力的權杖。根據第83/92/M號法令，望德聖母堂屬已評定之紀念物，受到法定保護。

從歷史地理的背景來看，望德堂區位於澳門半島的中部，其核心區域望德堂坊座落在大炮臺山和松山兩山之低谷，是昔日葡人居住地“基督城”和中國人居住地“華人村落”的過渡地帶，四百多年來中西文化在這裡紮根滋長，和而不同，演繹著不同的文化故事，孕育出珍貴的歷史文化遺產。深厚的歷史淵源和獨特的地理位置，使本區具有不一樣的個性和發展優勢，在新時期肩負起夯實本土文化和孕育本土創意產業的使命。外地文化創意產業的成功經驗表明，創意產業需要一個孵化基地，以凝聚創意產業社群，使其成為創意文化的活動中心。綜合考察澳門的舊城區，望德堂坊一帶較有條件發展為澳門首個文化創意產業園區。2002年11月起，土地工務運輸局分兩期先後對望德堂坊進行重整和美化工程，使其成為本澳一個充滿歐陸色彩的迷人地方。2004年，望德堂區創意產業促進會成立，標誌望德堂坊的創意文化之路進入實質的起跑階段。

經過多年努力，今天望德堂坊一帶已聚合了一批文化“瘋人”，集結了婆仔屋、創意園、大瘋堂、陶藝廊、影藝廊、時尚廊、澳門故事館等創意藝文空間，一個充滿本土特色的澳門文化創意園區正逐漸成形。從痲瘋病院到創意園區，望德堂似乎迎來了一次脫胎換骨的蛻變，但歷史的基因和文化的肌理卻始終如一，望德聖母的仁愛與眷顧無來沒有離開過這片土地，東岸松濤依舊，西岸海風不息，歐陸情濃，鄉土情深。望德堂為澳門人在繁囂的鬧市中守護出一片恬靜的心靈空間，正靜待下一個蛻變的澳門故事！