為詩著迷，迷詩之路 ——專訪澳門詩人盧傑樺

盧傑樺在中學時期曾嘗試仿照課堂上教過的一些新詩進行創作，老師沒有要求必寫，但他覺得可以一試，就在周記簿上發表，那時的他較喜歡寫小說，當然也算不上是小說，說是寫故事倒是更適合他。

真正開始詩歌創作的時間是大學一年級，因為修讀的是文學系的緣故，開始對文學有更深入的認識。其時他認識了呂志鵬，呂志鵬現在是澳門著名的詩人和小說家，盧傑樺當時很佩服他，年紀輕輕已經常常在報章上發表詩作，而且寫得很不錯，於是向他請教，呂志鵬當時向盧傑樺推介了很多詩集。那時對詩歌閱讀和創作的熱衷，真的有點一發不可收拾的感覺，後來他和呂志鵬經常在課堂上開小差，別人在睡覺，他們就在寫詩，交互閱讀，一起投稿，一起參加詩歌比賽。那年他們一起參加了澳門五月詩社舉辦的“澳門青年詩歌創作大賽“，並雙雙獲得了優異獎，頒獎當日認識了一些前輩詩人，當中有陶里、淘空了、韓牧、胡曉風、流星子，以及澳門新生代詩人黃文輝、馮傾城等，言談間得到他們的鼓勵和支持，就這樣走上了詩歌創作的道路。

一種生存的感悟「發現生命、發挖生命、發動生命」

詩歌創作從大學時期一直陪伴著盧傑樺，詩歌創作可以說是他生活的一部份，從前常覺得自己的正職是寫詩，其實卻是他的副業，因為藝術源於生活，在生活裡他們才找到創作的一切，為此，詩人需要鍛煉自己察看世界的眼光，他的每天的生活都是在觀察和思考中進行。詩歌創作需要詩人善於「發現生命、發挖生命、發動生命」，這句說話是盧傑樺的詩作《等火抓到水為止》裡的其中一句詩，詩人對周遭的環境總要具備獨特的目光，這種目光應該像嬰孩，因為嬰孩對世上所有事物充滿好奇，他們發現事物的特徵是通過對事物的不斷追問，發現既有事物的獨特和嶄新的內涵，詩人的要求更為嚴苛，他需要不斷摒棄舊的觀念。在表達上詩人需要打破文字意義的侷限，在詩歌創作中賦予其新的生命，而這些發現與挖掘，都是為了讓讀者在閱讀的過程裡受到啟發，心靈上得到滋養。在創作上有時會遇到了困頓，因為我們總不想讓自己墮落在自己陳舊的語言裡，總想自己心目中完美的作品得到實現，詩人就要想方設法的改變，所以在他創作的這些日子裡，進行了很多的改變，而這種改變需要放棄之前建立的、具有個性的詩歌語言，迎向未知，單是這種意念就是一種生存的感悟，詩人的心意需要經常更新變化，在某種程度上來說，詩歌就是他的生活。

《等火抓到水為止》

《等火抓到水為止》這本詩集的名稱沿自一次實驗結它演奏會，演奏會是很久以前受友人之邀，去欣賞到訪澳門的日本實驗結它手灰野敬二和吉田達也的演奏的，他們的演奏會主題是《等水抓到火為止》，樂手忘我的表演和充滿創造力的樂音，給他的思想上造成很大的撞擊，這種衝擊也讓他在創作上受到很大的啟發，後來他借用了這個題目並作了一些改動，將 「水」和「火」二字互換，因為「火」的意念更張揚和具衝擊力，其實這種意念已經在《雞的啟示》和《拳王阿里》裡開始了，後來他在想，原來搖滾樂對他的影響是如此之深。

很多人看到這個題目都會有種疑惑，火怎能抓到水？水火相遇一定是彼此破壞，水會給蒸發掉或者火會給弄熄，其實，這就是盧傑樺要告訴讀者的意義所在，詩人就是摒棄這些陳舊觀念的「始作俑者」，於是他在詩歌裡用了三組詩歌說火與水怎樣才可以同時呈現，這種呈現《聖經》已經講了一次，聶魯達也講了一次，而生活裡所有已經發生或將要發生的，都不斷地重覆又重覆著。盧傑樺想要用詩歌將這樣的生活意義表達出來，用文字解構哲理。

「搖滾」惹的禍《輕漫搖滾》

正如盧傑樺之前所說，他發現了，或者看過他作品的都發現了，他的詩歌創作有更多「歌」的意念在裡面，詩歌兩者曾為一體，後來文字與音樂走向兩極，現在的歌者和詩有意將詩與歌復和。盧傑樺詩作裡面的歌，比較傾向搖滾一類，搖滾音樂有很紛繁的變化，他的詩作中均呈現了搖滾音樂裡面的孤獨、慵懶、冷鋒、革命、嘻哈、破壞、憂鬱、譏諷的意念，當下的他不能以音樂把詩作演繹出來，但他的詩歌就好像把他的身體剖開了，將這隱藏的心靈一一呈現，所以他的新詩集名為《輕漫搖滾》，並將會在2017年一月由台灣的斑馬線文庫出版社承印發行，該詩集收錄了大量近年的新作，例如有主題詩《魂斗羅的密技——有關命運、愛情與政治的輕漫搖滾》，魂斗羅電玩如何與命運、愛情和政治發生關係，有興趣的朋友可以購閱，還有部份新作未曾發表，其中《忍法十帖》是一個異數，有人一定以為他深受電玩、動漫的影響，但盧傑樺卻說，這都是「搖滾」惹的禍。

從別有天詩社走到澳門別有天詩社

澳門別有天詩社的前身是別有天詩社，當時是以網絡為平台開始文學活動的，主要是聚集當時熱愛詩歌創作的年青人，讓他們有一個發表及討論的空間。隨著這些年青詩人的成長，他們對詩歌有了更大的抱負，他們希望更多的人喜歡閱讀詩歌和創作詩歌，因此２０１４年將詩社變成實體的社團。其後別有天詩社同仁觀察到文化環境轉變，看到詩歌除了可供讀者閱讀外，還應該變成生活的一部份，他們開始將詩歌與不同的藝術媒介融合，例如攝影、書法、魔術、影像、裝置、音樂等等，而這些都成為了他們演繹詩歌的方式。