在本屆的藝穗節舉辦了非常多的精彩節目，而其中在1月24日晚上21:00所演出的《懸空一念：五章遊走於裝置的表演》的節目吸引了不少人來觀賞，而在節目結束後更是為人們帶來不同的感受。
在人類還沒有對藝術有任何認知，甚至建立「藝術」二字之前，人類已經懂得如何透過肢體動作去傳達意思、表達感受。
最近，時事評論員蕭若元與演員游學修於網上平台展開了一場激烈的隔空辯論，爭辨的是關於香港電影重拾八、九十年代光輝的可能性，以及網絡短片能否在新媒體逐漸崛起的時代下，在影視圈爭得一席之地等議題。此事引起影視界人士甚至一般觀眾的熱烈關注，鬧得沸沸揚揚之際，也許亦是適合正視和反思的時候，究竟香港電影未來應該蹈人舊徹，還是用新的製作理念，殺出一條無人開創的血路？
五顔六色的爆炸龐克頭、身穿著各種奇葩怪異的裝束，是潮流和廉價的結合體，是農村試圖趕上城市化的扭曲產物，人們嘲笑他們是一群異類。作為在中國20世紀盛行一時的當代青年亞文化，時代賦予了他們一個統稱——「殺馬特」。
我從家人的口中得知，有遠房親戚對女兒報讀考古學學系的決定表示很反對。看來，「刻苦耐勞」是大眾人們對考古工作的一種刻板印象，而事實上是真的這樣子嗎？
屈大均，號翁山，明末清初著名學者、詩人，“嶺南三大家”之第一。屈大均與很多有識之士有著相似的時代背景。他是明清之際的知識分子，以“反清後明”為志。
