美副將大馬路，分屬花地瑪堂區、望德堂區及花王堂區 Avenida do Coronel Mesquita

    美副將大馬路位於澳門半島中部以北，由士多鳥拜斯大馬路與亞馬喇馬路之間海邊馬路起，至罅些喇提督大馬路、白朗古將軍大馬路前止。路名是以一位澳門土生葡人軍人梅斯基塔的名稱來命名的。該馬路是花地瑪堂區與聖安多尼堂區、望德堂區的分界。

美副將其人其事

    美副將是出生於澳門的土生葡人，全名為Vicente Nicolau de Mesquita，華人多稱其為梅斯基塔 。副將是他的軍銜（舊時人們把上校譯為副將）。他是一名律師的兒子，17歲自願參軍後，迅速冒起，23歲成為西灣炮臺的司令，由1851年~1880年去世，他曾擔任過澳門最重要的炮臺司令，而1863年就成為聖伯祿炮臺司令，四年後更成為媽閣炮臺的司令。他曾攻佔北山嶺，立下彪炳的戰績，這便是史上著名的北山領事件。

    1842年8月22日，澳葡總督亞馬喇(Joao Maria Ferreira so Amaral)被中國居民沈志亮等人刺殺後，整個澳城一片騷動，而香山方面更不得不作事先戒備。因前山兵力薄弱，遂令關閘的汛兵退至北山嶺的拉塔石炮臺把守。而澳葡當局，要求緝拿兇手並索還亞馬喇首級。在未得到香山官吏答覆之前，於亞馬喇被刺後第三天，美士基打竟帶領葡兵將古關閘佔領，並擄去汛兵三人。接著炮兵軍曹梅斯基塔率36名葡兵敢死隊攻打關閘以北的拉塔石炮。雙方戰鬥激烈，最後因中國軍隊炮火失靈，炮臺被攻佔，中國官兵死亡十餘人。梅斯基塔割取守軍軍官的首級和一臂，插在刺臺上，耀武揚威而返。隨後，葡軍又侵入望廈村，逼香山懸遷至前山。此後，望廈和城牆外的村落便成為澳葡政府的統治範圍。

    踓然梅斯基塔在年輕時便建立起極其彪炳的戰績，但是悲劇使他的戰績失色，戰友的妒忌和敵意，終使他精神失常，最後在亞婆井附近的家中自殺身亡，他的人生在悲慘中結束。1940年，阿爾維斯(Maximiliano Alves)為紀念他而鑄造的梅斯基塔像立於議事亭前地，但在60年代銅像被群眾拉倒。現在經過議事亭前地時，看不到這個銅像，取而代之的是噴水池。

美副將大馬路的變遷

    美副將大馬路這一名稱被用來命名過兩條不同的馬路。

    它最初指的是新馬路(亞美打利庇盧大馬路Avenida de Almeida Ribeiro)中議事亭前地至南灣街的一段。由於新馬路是分段建造、分段啟用的,澳門政府把議事亭前至西端海旁路口命名為亞美打利卑盧大馬路(Avenida Almeida Ribeiro),而把議事亭前至南灣東端路口稱為美副將大馬路(Avenida Coronel Mesquita)。其中連接亞美打利卑盧馬路和南灣路（Rua da Praia Grande)的最後一段直至1918年10月16日始獲批准。新馬路開通後,一路雙名,頗為不便,後統稱為亞美打利卑盧大馬路，而將望廈普濟禪院前的新辟馬路（原名為望廈大馬路Avenida de Mong Há）改名為美副將大馬路。望廈大馬路一名最早出現於1925年的街道名冊中：“望廈大馬路即美副將馬路”，由此可見望廈大馬路的建成時間應在1918~1925年間。

美副將大馬路路牌

    美副將大馬路橫穿昔日的望廈村。望廈村是澳城之外有名的小村，據《香山縣誌續篇》載：“查望廈村，民房百餘家，係光緒九年佔去，添設綠衣館、馬路門牌”。光緒九年（1883年）澳葡強行佔領望廈村並將望廈居民編入戶籍。在馬路尚未開通前，村內田盧相望、雞犬相聞，儼然小村模樣。開闢馬路後村中不少街道隨之消失，並永遠的進入了史籍中。這便是文第士所說：“最近為了把一條大街‘弄直’，一切都拆毀了，結果建成的街卻是彎曲的。”根據1957年《澳門市街道及其他地方名冊》中“一九二五年街名部頒佈後，現已被取消之街道及其他地方”部份統計大致有：叢林裡、樹林裡旗街、見小圍、蟻巷、田街、芒果圍、望廈廟前地、更香裡、機杼巷、青磚巷、土塊巷、雲額巷、帽圍、公牛巷等。

¹施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900—1949)》,第74頁。

²1993年《澳門市街道及其他地方名冊》，第295頁：“望廈大馬路（Avenida de Mong Há）：即現有美副將大馬路之原名。”

³澳門市政廳：《澳門街名壹覽表》，1925年，第131頁。

⁴轉引自胡紀倫：《澳門街》，牛津大學出版社，第121頁。 

普濟禪院

    普濟禪院，俗稱“觀音堂”，在昔日望廈村的東面，之所以名為“觀音堂”，是因供奉觀音菩薩。普濟禪院是澳門三大古剎之一。由於缺乏碑誌，普濟禪院的興建日期，至今難考。根據寺旁的寺壇，石上刻著“天啟七年七月吉日立”，重修寺壇石碑則刻有“澳門望廈村之觀音堂，創自明末天啟年問……”等寥寥文字，可知禪院興建不會遲於西元1627年；再據禪院內的一個立於明朝崇禎五年(1632年)的銅鐘，則普濟禪院至今已有360多年歷史是確切不移的。普濟禪院經清朝嘉慶二十三年（1818年）和鹹豐八年（1858年）重修和擴建，最終呈現今天的模樣。

普濟禪院

普濟禪院舊照片

    據說今觀音堂所在地是當年望廈村中的一塊荒地，相傳當年此地長有一棵樟樹，曾有一位遊歷四方的僧人來到此地，在樹上懸掛觀音畫像，每日在樹下盤膝而坐，誦經唸佛，藉此集資募化。當時村中的福建人士也時來施僧，參神觀音，僧人將收集的資金，建成能避風雨的小亭，而樟樹亦被雕刻成現今觀音堂裡觀音殿的觀音像。

    觀音古廟旁有城隍廟，建於光緒三十四年（1908年）。廟內所立的《倡建城隍廟碑誌》起首，記錄了兩廣總督張之洞的奏章稱“旺廈鄉民知守義，團體獨固，深堪嘉尚”這顯示瞭望廈鄉民團結一致，堅持民族大義的行為，在當時是得到從地方到中央政府的嘉許的。但無奈鄉民力弱而政府勢衰，傳統的城隍神明也只能起象徵性的精神慰藉，始終無法制止澳葡政府對望廈地區推行殖民主義統治。廟旁的古廟與碑誌向人們訴說著昔日望廈村民的勇敢與堅毅，這一精神原為世人所盛讚。    

    美副將大馬路中還有何氏宗祠、沈氏宗祠。何氏宗祠，位於觀音古廟不遠處，是村中最古老的宗祠。昔日的諺語“未有望廈村，先有何家祠”便是明證。該祠曾多次重修，才能保留至今。最近的一次重修在清末宣統三年。