雀仔園之前世今生

澳門開埠約於一五五七年，葡萄牙人在澳門進行貿易經商及傳教，修建洋房及教堂等，使澳門便成為東方一個重要的港口。北城牆從大炮臺沿山坡直上嶺南中學之兵營，城牆之南，為雀仔園區。

雀仔園為城牆邊地，背靠松山及水坑尾門，未開發前 , 樹林蓊鬱引致雀鳥群棲，是射雀鳥的園地，因此得名。城牆之北為蕉園圍，處於水坑尾門之外，以郊區農耕蕉園為主，屬澳葡澳城之外地，歸清吏管轄，但清吏疏忽，常發生葡兵拆城、加收地租及迫遷事件。清朝同治年間，國家積弱，城牆終於被拆毀，雀仔園與蕉葉園連成一氣。雀仔園於一八六四年開坊，是澳葡政府在澳門所闢開的第一個新坊區，亦是本澳第一個平民新坊，所謂「坊」，是澳門以「坊」來作一個居民點的區域劃分，再以「街」作標幟。雀仔園一向都是澳門平民居住的坊區，居民通常是在附近澳葡機構工作的華人，或有些街道以某些從事專門職業的人所聚居，區內有一前身為露天墟市，一九三九年改建為街市，街市內工作的人，很多選擇居住在區內，區內開設很多小型商店或店舖，舖上居及前舖後居的生活模式隨處可見。

羅憲新街是雀仔園區一條主要街道，該區開闢在山坡上，路面傾斜，其街巷都是平直斜路，它是由九個平臺與八道石階組成，每道石階八級，共七十二級， 是本澳最多石級的街道，唯在該處，車輛不便通過。其命名於一八八七年，以紀念第九十二屆澳督羅沙， 街道的古廟福德祠原在馬大臣街與柯高街之間，因闢路建屋，由澳督羅沙批地遷建現址，廟內有碑石以中葡記錄此事。

輾轉至雀仔園東北邊，我們即到達了崗陵街。它的西北端由水坑尾街起，沿途與柯高街、馬大臣街、公局市場巷、高冠街等相交，東南端至東望洋新街止。 此街由柯高街至東望洋新街、靠西南邊的一段屬於雀仔園範圍。相傳曾有一名「豬仔」（賣身出國的華工）將賣身得來的錢分別到兩家字花檔押注，且兩次均全注押「荒」字，結果兩次均押中，贏得大筆金錢，便即贖身並在崗陵街定居。每逢人們行經他的寓所，均會對他的遭遇議論紛紛，後來人們更將崗陵街直稱為「荒字巷」。

我們向前面出發，前往高冠街的另一邊，可以看到有一個鍾馗的神位。為何要掛上鍾馗的神位，這是因為在中國民間傳說中，鍾馗是一位能打鬼驅除邪祟的神，舊時中國民間常掛鍾馗的像來辟邪除災。接下來向落面走，即到達了麥館，顧名思義是以麥姓市民居住的地方，從前這裡的住民主要的職業是車夫。麥館裡頭的人卻都不是真的家人，而是一個類似於聯誼會的形式，透過更多人的聚集、贈湯施粥，所行善舉也獲得了當時社會的讚譽。亦有麥姓廣東同鄉來到澳門，都可以在此借宿。

由此可見其實雀仔園在從前而言，是平民化的住區，住民以各種各樣不同的、較低階層的勞動力來構成。該橫街夾在柯高街與馬大臣街之間，並被雀仔園街市分成東北與西南兩部分，每部分各長廿二米，各闊五米，並各設有小販攤檔。

現在我們轉到另一處，繼續雀仔園之旅，首先來到馬大臣街與羅憲新街交界之間的福德祠。從前，澳門雀仔園區內有兩口井供街坊住民使用。而其中一口井位於福德祠附近，而目前這一口井都可以從旁邊重可以望到，就在舞臺下面，但已經荒廢左，另一水井則在崗陵街。來到此處，不得不提雀仔園福德祠（土地廟），乃區內十分重要的傳統建築之一，早期設於荷蘭園中段，現位於羅憲新街與馬大臣街交界。廟內古碑記載，一八八六年澳葡政府為修建道路，遂將舊祠遷建於此地，並由街坊集資重建，距今已有一百三十多年歷史。廟宇面積狹小，但土地神也被雀仔園街坊視為街區守護神，認為得其福澤庇蔭，區內才甚少出現災禍之事。

接下來我們就會直走到馬大臣街與愕街，馬大臣街廿二號，是前特首崔世安的出生街，該處是一座樓高兩層的磚屋，約在一九二○年代已經存在，原為崔世安父親崔德勝的物業，崔特首及其兄長崔世昌都在這間屋內出生，兒時也在這裡度過，及後崔家於一九六○年代遷出雀仔園，現址至今仍然存在，被一家超級市場所租用。現在我們往雀仔園的邊界，看看另一西方的宗教文化及一個美麗的區名。「白蘭樹」是雀仔園街坊對某段馬大臣街的代稱，專指華士古花園旁從東望洋斜巷到崗陵街之間的一段，兩旁的行人道生長多棵石栗樹，直到今天，老居民仍慣稱為「白蘭樹」。

在該處範圍內，建有一座中華基督教會志道堂，該堂於一九一八年落成，是澳門最古老的基督新教華人教會之一，會友有六，七十人，算是中型教會，在該處，曾經創辦蔡高中小學，後來改稱馬禮遜學校，但在二○○四年已經結業。志道堂在基督教禁制時建堂，在上世紀三、四十年代的動盪中成長，在六、七十年代中衰退，八十年代復興後，至今發展緩慢，直到現在對教友而言，該堂也是見證着澳門的宗教發展歷史。

我們再行遠一點，再尋找另一段歷史。明朝天啟年間（一六二三年），葡萄牙人藉口防禦荷蘭，私自在水坑尾建築了一道城牆，水坑尾門的精確位置已難考，但其大概位置，則在今天水坑尾街與荷蘭園大馬路及東望洋街的三街交接處。雖然澳門的山都只屬小丘，但依山勢而言，這交接處正是由松山下行，轉而由水井斜巷（細井巷）上行至大炮臺的山坳口。

時至今日，由階級鋪成的水井斜巷，其對街仍有一條名為崗陵街的斜路，這或可佐證， 昔日此處就是崗陵之麓。再者，今日的水坑尾街，就是至此而盡，前行已是荷蘭園大馬路， 可見這個交接點，應是舊日進出水坑尾的位置。昔日，這水坑尾門矗立於此，對水坑尾坊乃至整個澳門的意義，是在鴉片戰爭前，這城牆便是一道人為的界線，把華人村落與葡萄牙人居地，粗略劃分為兩個區域。城內是葡萄牙人的居地，城外則是華人的主要生活區。

而城牆內的水坑尾坊，自明朝起，已是居澳葡萄牙人的傳統生活場所。至於在水坑尾門之外的望德望母堂，因位處城外，故有傳染病的痲瘋病人，當被城內人驅趕時，就紛紛避居於此。凡此種種，都見這城牆是昔日澳門的一道重要界線。城牆拆後，葡萄牙人逐步殖民統治澳門的華人村落，而以葡萄牙人為主的洋人，便開始散居於澳門各處。可知由清朝中葉之後，水坑尾坊的發展，已進入另一階段，而現在的水坑尾街，就是開闢於此時，來到這裡，也是雀仔園區的盡頭了。